| تبليغات | X |
 |
 |
|
| مقصود از این معامله بازار تیر نیست نی جلوه می فروشم ونی عشوه می خرم ... |
|
دیدگاههای شهید دکتر بهشتی درباره مرحوم دکتر شریعتی (بخش ۳) نظر روحانیت مبارز از دیرباز در مورد دکتر شریعتی چه بوده است ؟ نظر روحانیون در مورد دکتر به چند دسته بود :یک دسته کسانی که دکتر را به عنوان یک تحصیلکرده و روشنفکر در خط دفاع از اسلام می دانستند و او را ارج می نهادند و کار او را خدمت می دانستند .دسته دیگر کسانی که به دلیل اشتباهات قابل ملاحظه ای که در برداشتهای اسلامی دکتر بود در عین آنکه کار او را ارج می نهادند سخت انتقاد می کردند اما انتقادی منصفانه و سازنده ـ یک دسته هم کسانی بودند که چون از دور با دکتر برخورد می کردند نسبت به او آن بینش گروه اول و دوم را نداشتند به طوری که در روحانیون مبارز نیز در رابطه با دکتر برداشتهای گوناگون بود . ویژگیهای دکتر شریعتی در چه چیزهائی بود ؟ دکتر مردی سخت کوش پرتلاش و پرکار و پراحساس و یک انسان براستی هنرمند بود .و این جنبه هنری در قلمش و نوشته هایش به خوبی مشهود است یک اندیشه پرجهش بود و این جهشها به خوبی در نوشته ها و گفتارش مشهود است .براستی علاقمند بود به این که دور ار تاثیر فرهنگ غرب و شرق در سرزمین ما یک جنبش و انقلاب اصیل در پرتو اسلام و براساس تعالیم اسلام بوجود بیاید و به این کار سخت عشق می ورزید و علاقه داشت و به نسل جوان بسیار بها می داد و با درد و رنج نسل جوان خوب آشنا بود و می توانست بیانگر آرمانها و آرزوها و رنجها و دردها باشد و به هر حال یک سرمایه ارزنده بود البته همانطور که گفتم دکتر یک پوینده و جوینده بود که در راه پویش و جویائیش در برداشتهای اسلامی و اجتماعیش در مواردی اشتباهات قابل ملاحظه ای داشت و لازم است در رابطه با خواندن آثار دکتر به این نکات توجه داشت . نقش دکتر شریعتی در انقلاب اسلامی چه بود ؟ دکتر در طول چند سال حساس ـ هیجان موثری در جواسلامی و انقلاب اسلامی بوجود آوردو در جذب نیروهای جوان درس خوانده و پرشور و احساس به سوی اسلام نقش سازنده ای داشت و دلهای زیادی را با انقلاب اسلامی همراه کرد و باید این انقلاب و جامعه قدردان این نقش نقش موثر باشد . بفرمائید که در آن زمان نظر مجاهدین خلق درباره دکتر شریعتی چه بود !؟ آن موقع ها مکرر از این جوانهائی که با مجاهدین ارتباط داشتند می آمدند و از کار حسینیه ارشاد و افکار دکتر انتقاد می کردند و می گفتند این یک جریانی است که مخالفین انقلاب اسلامی بوجود آورده اند تا از گرایش جوانها به انقلاب و قیام مسلحانه که تز مجاهدین و فدائیان خلق بود جلوگیری کنند و بکاهند . بنابراین از نظر اصولشان و بر طبق نظراتشان نسبت به کار دکتر و این برنامه ها نظر مخالف داشتند و انها دکتر را یک حرکت انحرافی تلقی می کردند .این آن مقدار بود که جوانهائی از آنها که می آمدند پیش ما اظهار می کردند شریعتی درخششی در تاریخ اسلام و تاریخ انقلاب بود ...
ادامه دارد ... نشریه صبح دوکوهه ـ اردیبهشت ۸۱
مجلس هشتم و مزاحمان خياباني و غيرخياباني بهايي كه يك بانوي محجبه پرداخت آيتالله خامنهاي: شریعتی، یک چهره مظلوم فیلم: زندگینامه دکتر علی شریعتی مرثيه دكتر چمران در مراسم تدفين دكتر شريعتي ! آقای احمدی نژاد مراقب غضنفر ها باشید (مسعود ده نمکی) ناگفتههاي سرتيم حفاظت احمدينژاد هديهاي براي گرامي داشتن زنان و دختران
|
|
+ نوشته شده در
پنجشنبه سی ام خرداد 1387ساعت 8:2 توسط اردشیر |
|
|
دیدگاههای شهید دکتر بهشتی درباره مرحوم دکتر شریعتی (بخش ۲) نخستین چیزی که به ذهنم مانده است مطلبی است از دکتر در کتاب یاد و یادآوران .بیان این است که چگونه دکتر شریعتی در یک سال که به حج مشرف می شود و درمراسم حج می بیند که عده ای از حجاج شیعه در عرفات و مواقف دیگر حج به یاد امام حسین (ع)هستند زیارت وارث می خوانند زیارت عاشورا می خوانند در برخورد با این جریان اول بار این مطلب به ذهنش می آید که آیا اینجا در این کنگره عمومی مسلمانان جهان بجاست که شیعه آن آهنگ و آرمان ویژه خودش یعنی حسینی بودن را مطرح می کند آیا بهتر نیست که آنجا شیعه مثل دیگر مسلمانان همان دعاها و دیگر مناسک عمومی اسلام را بجای آورند و سال بعد وقتی دوباره مشرف به حج می شود و همین مناظر را می بیند یک مرتبه متوجه می شود که عجب ! حقیقت اینست که مراسم پرشکوه حج یک ظاهر و جسم است که باطن و روح آن در حسینی اندیشیدن و حسینی زیستن است بنابراین توجه به امام حسین به هر صورت در مواقف حج یعنی توجه به روح این مناسک و عبادت بزرگ و در پیوند همه عبادتها ولایت و امامت ذهنش متوجه این می شود که اگر حج این مراسم بزرگ و باشکوه در خدمت خلافت اموی و عباسی و زمامداران طاغوتی قرار گیرد حقی است که باطل از آن بهره برداری می کند . اما اگر همین مناسک حج در راستای امامت امام حسین و حسینیان قرار گیرد آنوقت حقی است که یک حق پرشکوه تر با آن همراه است بنابراین به نظرش می آید که بسیار بجاست که در همان جا در همان مواقف دلها متوجه کربلای امام حسین باشد و از زیارتهای مربوط به امام حسین خوانده شود که در آن زیارتها از شهادت و امامت حسینی یاد بشود و دل و جان و ضمیر حج گذاران با روح حج که با امامت حسینی باشد تجدید عهد می کند یعنی سال قبل به نظرش می رسد که این کار نابجاست حالا سال بعد به نظرش می رسد که نه تنها نابجا نیست بلکه ضرورت حفظ محتوای راستین حج است ! و در این رابطه است که یک سخنرانی می نماید که به صورت این کتاب منتشر می شود یعنی چگونه باید همیشه به یاد امام حسین و حسینیان بود . یک اندیشه پویا و جستجوگر همیشه از این گردشها و چرخشهای ۱۸۰ درجه ای دارد و دکتر شریعتی یک چنین اندیشه ای بود در رابطه با مسائل بسیار . خودش یک بار درباره مارکس می گوید وقتی می گوئید مارکس چه گفت ؟ بگوئید مارکس در چه سال ؟ مارکس مانیفست سال ۱۸۴۸ یا مارکس سال ۱۸۷۰ م یا بعد ! بنابراین در ذهن و اندیشه اش توجه داشته که برای انسانهای جستجوگر در رابطه با مسائل مختلف در طول زمان نظرات مختلف پیدا می شود .
حالا او درباره مارکس سخن گفته و من می خواهم بگویم در تاریخ فقهمان فقهای برجسته ای داریم که آنها نیز دارای ذهن نقاد و پدیده ای سرشار و اندیشه ای پویا بودند . علامه حلی و شیخ طوسی اینها دو فقیه معروف هستند و هر دو دارای کتابهای فراوان و ما میبینیم در مورد یک مسئله فکری علامه حلی در کتابهای مختلف فتاوی گوناگون دارد یعنی اندیشه اش پویاست و عجیب این است که گاهی در یک کتاب فقهی یک مسئله ای برحسب نیاز در دوجا مطرح شده - یک بار در آغاز آن کتاب و یک بار در پایان آن کتاب ! و علامه تا کتاب را به آخر نرسانده دارای یک برداشت جدید می شده و درباره همان مسئله در پایان کتاب در اواخر یک فتوای جدید می دهد ! و آنچه درباره دکتر می توانم بگویم دو نکته است یکی اینکه بر حسب برخوردهائی که داشتیم و تا حدی که شنیده و یا نوشته هایش را خوانده ام دکتر همواره رو به اصالت اسلامی پیش می رفت یعنی هر چه جلو می رفت به اصالت اسلامی نزدیکتر می شد و دوم اینکه برعکس آنچه گاهی درباره او گفته می شد که آدمی است که حرف دیگران را نمی پذیرد او حرفهای مستند و منطقی افرادی که صاحب نظر بودند را می شنید و گوش می دادو می پذیرفت به شرط آنکه ان طرف در آن سطح و در آن حد از قدرت فکری و قدرت تحلیل باشد که بتواند مشکلی را برای او بگشاید و مطلبی را برایش باز نماید . ادامه دارد ... نشریه صبح دوکوهه - اردیبشهت ۸۱
علي مطهري: برخي حفظ نظام را به معناي حفظ خود تلقي ميكنند پور محمدی: به رفتارهای متقابل آقایان هاشمی و احمدی نژاد انتقاد داشتم آيتالله مكارم: حامل رحم اجارهاي با نوزاد محرم ميشود آبرويش را بريز و او را به مردم معرفي کن! آن سوي مظلوميت (سید مهدی شجاعی) از پرشیای مجلس ششم تا ... اینک سمند مجلس هشتم؟! محتشمي: من خاتمي را هم قبول ندارم!
|
|
+ نوشته شده در
چهارشنبه هشتم خرداد 1387ساعت 8:15 توسط اردشیر |
|
|
مادرم ! خوشا به سعادتی که نصیبت شد ! حضور در حریم سبز نبوی و سرزمین وحی ... و آنچه فقط از دستم برای دوستان وبلاگی و غیر وبلاگی برامد طلب دو رکعت نماز به نیابت از همه دوستان در حرم حضرت رسول (ص) از ایشان بود که ان شاا... به کرم الهی براورده شود و مقبول افتد !
|
|
+ نوشته شده در
یکشنبه پنجم خرداد 1387ساعت 23:52 توسط اردشیر |
|
|
صفحه نخست پست الکترونیک آرشیو |
| درباره وبلاگ |
|
من نه درویشم نه صوفی عاشقم نی !
که نالایقتر از نالایقم ... |
|
RSS
|
